Saturday, June 02, 2007
余學文﹕學生報事件與道德失語症
余學文﹕學生報事件與道德失語症
(明報) 06月 01日 星期五 05:05AM
http://hk.news.yahoo.com/070531/12/28kf1.html
【明報專訊】梁文道在5月24日「筆陣」之中，批評淫褻及不雅物品審裁處被一群基要派基督徒騎劫。梁先生分析道，這是因為「價值觀最開放的人通常不是最關心道德問題的人」。他建議社會「靜下心
來，不要再動不動就用投訴的方式捲入國家機器」。
在支持和反對學生報的陣營相持不下、水火不容的時候，呼籲大家靜下心來，無疑是狂熱之中的一劑清涼劑。然而，在呼籲大家靜心之前，又要先向反對陣營和淫褻及不雅物品審裁處提出嚴厲的指控。這樣的言論，對於平息風波，恐怕並無助益。
梁文一開始就假定，反對陣營只是少數基督教界的人士，所以才有所謂「騎劫」的指控。可是事實是，支持學生報的意見才是少數。
調查顯示，七成四的受訪者對學生報的問卷反感（見5月24日《信報》）。當然，多數不等於真理，但是至少我們可以肯定，淫褻及不雅物品審裁處受到小眾騎劫的批評，對淫褻及不雅物品審裁處並不公平。
反省這次學生報的風波，最關鍵的問題並不是誰對誰錯，而是一個社會如何就道德問題展開理性的討論。在這次事件裏，我們看見罵戰雙方根本沒有一套共同的語言，對話因而無從展開。支持陣營所講的言論自由和多元，反對陣營是認同的。但是反對陣營所用的觀念，支持陣營卻完全予以否定。無論反對陣營提出任何道德觀點，都立刻被評為「佔據道德高地」，甚至被譏為「道德塔利班 」。平時反對歧視、反對刻板定型的前衛文化人，對這樣的標籤卻非常欣賞。這樣的標籤，造成了一種道德失語症：除了自由多元之外，一切的道德語言和觀念都失效。如果辯論這樣繼續下去，真理就會愈辯愈昏，而非愈辯愈明。
一場道德討論
事實是，有關學生報事件的討論，無論我們是否承認，就是一場道德討論。那些「不是最關心道德問題」的人，其實最關心一套高舉自由的道德。所以問題不是我們要不要關心道德，而是在關心道德之時，我們有沒有偏蔽。
自由多元的道德是重要的，但不等於傳統（基督教的傳統、儒釋道的傳統、伊斯蘭的傳統等等）的道德就不重要。所有在日常生活之中有用的道德觀念，都應引入討論。這些道德觀念至少包括支持陣營所強調的言論自由和多元，和反對陣營所強調的體統、風俗、秩序、美德、責任等。在討論問題的時候，雙方的道德觀念全都應該納入考慮，不能先天地加以排斥。
荀子說：「凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。」要避免闇於大理，唯一的方法就是正視這個道德的立體全貌。這樣，我們才能擺脫目前道德失語症的困境。也只有這樣，我們才能將罵戰轉化為建設性的討論，並減少因道德罵戰而造成的社會內耗。 ¶ 1:26 PM
(明報) 06月 01日 星期五 05:05AM
http://hk.news.yahoo.com/070531/12/28kf1.html
【明報專訊】梁文道在5月24日「筆陣」之中，批評淫褻及不雅物品審裁處被一群基要派基督徒騎劫。梁先生分析道，這是因為「價值觀最開放的人通常不是最關心道德問題的人」。他建議社會「靜下心
來，不要再動不動就用投訴的方式捲入國家機器」。
在支持和反對學生報的陣營相持不下、水火不容的時候，呼籲大家靜下心來，無疑是狂熱之中的一劑清涼劑。然而，在呼籲大家靜心之前，又要先向反對陣營和淫褻及不雅物品審裁處提出嚴厲的指控。這樣的言論，對於平息風波，恐怕並無助益。
梁文一開始就假定，反對陣營只是少數基督教界的人士，所以才有所謂「騎劫」的指控。可是事實是，支持學生報的意見才是少數。
調查顯示，七成四的受訪者對學生報的問卷反感（見5月24日《信報》）。當然，多數不等於真理，但是至少我們可以肯定，淫褻及不雅物品審裁處受到小眾騎劫的批評，對淫褻及不雅物品審裁處並不公平。
反省這次學生報的風波，最關鍵的問題並不是誰對誰錯，而是一個社會如何就道德問題展開理性的討論。在這次事件裏，我們看見罵戰雙方根本沒有一套共同的語言，對話因而無從展開。支持陣營所講的言論自由和多元，反對陣營是認同的。但是反對陣營所用的觀念，支持陣營卻完全予以否定。無論反對陣營提出任何道德觀點，都立刻被評為「佔據道德高地」，甚至被譏為「道德塔利班 」。平時反對歧視、反對刻板定型的前衛文化人，對這樣的標籤卻非常欣賞。這樣的標籤，造成了一種道德失語症：除了自由多元之外，一切的道德語言和觀念都失效。如果辯論這樣繼續下去，真理就會愈辯愈昏，而非愈辯愈明。
一場道德討論
事實是，有關學生報事件的討論，無論我們是否承認，就是一場道德討論。那些「不是最關心道德問題」的人，其實最關心一套高舉自由的道德。所以問題不是我們要不要關心道德，而是在關心道德之時，我們有沒有偏蔽。
自由多元的道德是重要的，但不等於傳統（基督教的傳統、儒釋道的傳統、伊斯蘭的傳統等等）的道德就不重要。所有在日常生活之中有用的道德觀念，都應引入討論。這些道德觀念至少包括支持陣營所強調的言論自由和多元，和反對陣營所強調的體統、風俗、秩序、美德、責任等。在討論問題的時候，雙方的道德觀念全都應該納入考慮，不能先天地加以排斥。
荀子說：「凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。」要避免闇於大理，唯一的方法就是正視這個道德的立體全貌。這樣，我們才能擺脫目前道德失語症的困境。也只有這樣，我們才能將罵戰轉化為建設性的討論，並減少因道德罵戰而造成的社會內耗。 ¶ 1:26 PM
